戚牧接近何悯鸿,逐个离间她与欢乐颂姐妹的关系,骗取她无条件的信任,直至何悯鸿未婚先孕,顺水推舟提出结婚,将其带到寒酸的出租屋,逼走保姆,让何悯鸿“甘之若饴”地照看重病的母亲。这条故事线显然是对PUA精神控制教科书般的展示,但是经由“箭垛”人物何悯鸿展现出来,加上其他四美的衬托,竟有何悯鸿“自讨苦吃”“自作自受”的观感。而戚牧和母亲租住的老破小,又十分“写实”地体现出戚牧作为一个外表光鲜的白领,承受着实际生活的不堪。都市打工人的真实处境竟然通过一个操纵女性的反面形象反映出来,而收入还不及戚牧的几位女性角色,即便身处各种麻烦,经济上有时甚至入不敷出,还能在环境雅致的高档住宅中相互串门,其乐融融。戚牧及其身后老破小张牙舞爪的“真实”,只用于警醒误入歧途的“恋爱脑”女性,而其余更深层次的“真实”,则被挡在了温馨又悬浮的欢乐颂之外。其四,澹台烬这一世没有对不起黎苏苏,她却没有一丝的愧疚之心,黎苏苏应该清楚昔日的叶夕雾对澹台烬如何,也应该清楚自己对澹台烬只有欺骗和利用,虚情假意,欺骗感情,可即便这样,她没有任何的愧疚,一副澹台烬死有余辜的样子。澹台烬就不配活着?不配爱?一切不过是因为她自私,只爱自己,从未爱过澹台烬,哪怕是怜悯也不曾有多少。
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